​《论语》经典名句

《论语》经典名句

一、《论语》中关于儒家思想的经典名句

1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯篇》）

2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，（《论语·卫灵公篇》）

3、子曰：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。”（《论语·子路篇》）

4、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜渊篇》）

5、人而无信，不知其可也。《论语·为政篇》）

6、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长篇》）

7、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而篇》）

8、不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语·季氏篇》）

9、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁篇》）

10、孔子谓季氏曰“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”(《八佾篇》)(八佾（ｙì）：古代舞蹈奏乐，八个人为一行，这一行叫一佾。八佾是八行，八八六十四人，只有天子才能用。诸侯六佾，大夫四佾。)

二、《论语》中关于教育思想的经典名句

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而篇》）

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政篇》）

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学殆。”（《论语·为政篇》）

5、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政篇》）

6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以为之‘文’也。”（《论语·公冶长篇》）

7、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《论语·述而篇》）

8、子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”（愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。）（《论语·述而篇》

9、子曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公篇》）

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语·雍也篇》）

第2篇：论语经典名句

论语经典名句

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令*，鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

32、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

49、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》（杀身成仁）

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

第3篇：论语经典名句

1、德不孤，必有邻。——<论语·里仁>

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——<论语·学而>

3、不患人之不己知，患不知人也。——<论语·学而>

4、子谓——<韶>:“尽善矣，尽美矣。”——<论语·八佾>(尽善尽美)

5、己所不欲，勿施于人。——<论语·颜渊>

6、过而不改，是谓过已。——<论语·卫灵公>

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——<论语·述而>

8、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。——<论语·子罕>

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——<论语·雍也>

10、巧言令*，鲜矣仁。——<论语·学而>

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——<论语·里仁>

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——<论语·述而>

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——<论语·卫灵公>

14、自古皆有死，民无信不立。——<论语·颜渊>

15、文质彬彬，然后君子。——<论语·雍也>

16、不在其位，不谋其政。——<论语·泰伯>

17、君子不以言举人，不以人废言。——<论语·卫灵公>

18、益者三友:友直、友谅、友多闻。——<论语·季氏>

19、君子喻于义，小人喻于利。——<论语·里仁>

20、君子不器。——<论语·为政>

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——<论语·子罕>

22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——<论语·宪问>

23、见义不为，无勇也。——<论语·为政>

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——<论语·子罕>

25、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——<论语·学而>

26、温故而知新，可以为师矣。——<论语·为政>(温故知新)

27、朝闻道，夕死可矣。——<论语·里仁>

28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——<论语·学而>

29、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——<论语·子路>

30、人而无信，不知其可也。——<论语·为政>

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——<论语·宪问>

32、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——<论语·学而>

33、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——<论语·子张>

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——<论语·子路>

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——<论语·为政>

36、往者不可谏，来者犹可追。——<论语·微子>

37、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——<论语·述而>(举一反三)

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——<论语·雍也>

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——<论语·季氏>

40、工欲善其事，必先利其器。——<论语·卫灵公>

41、当仁不让于师。——<论语·卫灵公>

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——<论语·子路>

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——<论语·为政>

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——<论语·为政>

45、君子*之美，不*之恶。——<论语·颜渊>

46、不义而富且贵，于我如浮云。——<论语·述而>

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——<论语·泰伯>

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——<论语·雍也>

49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——<论语·述而>

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——<论语·卫灵公>(杀身成仁)

51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——<论语·学而>

第4篇：论语经典名句

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3、士不可以不弘毅，任重而道远。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

6、君子欲衲于言，而敏于行。

7、己所不欲，勿施于人。

8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

13、君子喻于义，小人喻于利。

14、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

16、不患人之不己知，患不知人也。

17、君子求诸己，小人求诸人。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

20、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。

21、言必信，行必果。

22、人无远虑，必有近忧。

23、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

25、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

27、工欲善其事，必先利其器。

28、敏而好学，不耻下问。

29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。

33、君子和而不同，小人同而不和。

34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

36、君子坦荡荡，小人长戚戚。

37、学而不思则罔，思而不学则殆。

第5篇：论语中经典名句

1、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

2、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

3、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

5、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

6、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

7、君子*之美，不*之恶。——《论语·颜渊》

8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

10、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而》

13、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）

14、人无远虑，必有近忧。

15、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

16、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

17、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

18、君子和而不同，小人同而不和。

19、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

20、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

21、三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

22、知之为知之，不知为不知，是知也。

23、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

24、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

25、君子*之美，不*之恶。颜渊）

26、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

27、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》（举一反三）

28、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

29、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

30、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

31、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

32、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。——《论语·学而》

33、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

34、君子务本，本立而道生。（学而）

35、君子求诸己，小人求诸人。

36、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

37、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

39、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

40、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

42、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

43、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

45、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

46、不迁怒，不贰过。《雍也》

47、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

48、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

49、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

50、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

51、己所不欲，勿施于人。

52、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

53、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

54、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

55、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

56、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

57、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

58、择其善者而从之，其不善而改之。

59、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

60、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

61、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

62、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

63、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

64、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

65、言必信，行必果。

66、士不可以不弘毅，任重而道远。

67、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》（温故知新）

68、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

69、君子坦荡荡，小人长戚戚。

70、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

71、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

72、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

73、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

75、君子耻其言而过其行。（宪问）

76、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

77、巧言令*，鲜矣仁。——《论语·学而》

78、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！

79、道不同，不相为谋。（卫灵公）

80、工欲善其事，必先利其器。

第6篇：论语 为政经典名句赏析

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

孔子说：“只知道读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明智慧。

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

孔子说：“温习以前学过的知识，能从中有新的发现、新的收获，就可以担当别人的老师。”

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”——《论语·为政》

孔子说：“做一个人却不讲信誉，我不知道这怎么能行。就像大牛车没有輗，小马车没有軏，这车怎么行走呢?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

孔子说：“我十五岁时，开始有志于学问;三十岁时，说话做事都有把握;四十岁时，我对一切道理都能通达而不再感到迷惑;五十岁时，我明白了什么是天命;六十岁时，我对听到的一切都可以明白贯通、泰然对待了;到七十岁，我便随心所欲，不会有越出规矩的可能了。”这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

《点绛唇·金谷年年》

金谷年年，乱生春*谁为主?余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数，南北东西路。

注释：

金谷：即金谷园，指西晋富豪石崇洛阳建造的一座奢华的别墅。因征西将*祭酒王诩回长安时，石崇曾在此为其饯行，而成了指送别、饯行的代称。

王孙：贵人之子孙。这里指作者的朋友。

萋萋：草盛貌。

译文：

金谷园中年年岁岁姹紫嫣红，春*满园，这乱哄哄的春*究竟是谁安排的。园外花落之处，遍地烟光雨露草*萋萋。

远处又传来送别的曲声，一曲歌声回荡在春*笼罩下的长亭前。傍晚游人渐渐消逝于远方，只有遍地无穷无尽的春草，长满条条大路的两边。

赏析：

前两句用典，写人去园空、草木无情、年年逢春而生的情景。“乱生”二字，显出荒芜之状。“谁为主”的叹问，点明园的荒凉无主，蕴含着词人对人世沧桑的慨叹。三、四句渲染衬托，描写无主荒园在细雨中的情景：春*凋零，花朵纷坠，枝头稀疏的余花，也随濛濛细雨飘逝“满地”，境界开阔而情调婉伤。虽写雨中落花，却含草盛人稀、无可奈何的惆怅，为写离别奠定感情基调。以下几句写离情。“又是离歌，一阕长亭暮”此句情景交融，长亭，亦称十里长亭，古人送行饯别之地;此暗指别意绵绵，难舍难分，直到日暮。词人抓住特定时刻，刻画出这幅黯然销魂的长亭送别的画面。最后“王孙”三句，是全词之主旨。凝望着亲人渐行渐远，慢慢消失了，唯见茂盛的春草通往四方之路，茫茫无涯。结尾处词人以景结情，渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想像。整首词的语言清新柔婉，属婉约一派。

作者介绍：

林逋(967～1028)字君复,钱塘(今浙江杭州)人。少孤力学，恬澹好古，不趋荣利，隐居于西湖孤山。未娶，以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。卒谥和靖先生。善行书，工于诗。其诗多描写隐居生活，能以疏淡之笔墨，勾画出形象生动的画面。尤长于咏梅，以《山园小梅》最负盛名。存词3首，清丽隽永。有《林和靖诗集》。