​为人处世的格言

为人处世的格言

★鲜花是连儿童都能理解的语言。——阿·考克斯

★感情虽然难以控制，但却是一种强大的动力。〔美国〕一爱一默生：《处世之道》

★幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。——鲁迅

★权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之

故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克

★一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。——马克思

★人生最高的奖赏和最大的幸运产生于某种执着的追求，人们在追求中找到自己的工作与幸福。〔美国〕一爱一默生：《处世之道·随感》

★人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 —— 一爱一因斯坦

★不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自一由和安宁。 —— 一爱一因斯坦

★凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受一爱一戴的人，这在原则上是对的。但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的。——一爱一因斯坦

★我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的一爱一情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着？战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》

★有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来；另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象；另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将一性一命从窗户抛掷出去一样。——巴尔扎克

★为着阶级和民族的解放，为着一党一的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮一湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！ —— 方志敏：《可一爱一的中国》

★清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏：《可一爱一的中国》

★生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰

★我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。 —— 伏契克：《绞刑架下的报告》

★诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林

★创造靠智慧，处世靠常识；有常识而无智慧，谓之平庸，有智慧而无常识，谓之笨拙。智慧是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一自觉活着力量。——(前苏联作家) 高尔基

★无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——(德国剧作家、诗人、思想家) 歌德

★没有必要在每个人面前显露你的才能。〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》

★孩子是要别人教的，一毛一病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

★须得学会敢于正视别人，学会应付真实的劳苦，不要畏缩。否则他们便会变成遁世的人，厌世的人，或是变成懒惰的人，碍事的人。 —— 夸美纽斯：《大教学论》

★金钱的贪求（这个一毛一病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的一毛一病。 —— 郎加纳斯

★我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在兽欲方面的冲动。 —— 《李大钊选集》

★不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。[西班牙]格拉西安：《处世的艺术》

★正直为吾人最良之品一性一，且为处世之最良法，与人交接，一以正直为本旨。正直二字，实为信用之基。 ——管绿荫

★享有极端的自一由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。 —— 赫尔岑

★人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。 —— 华罗庚

★一浪一费生命是做人的最大悲剧。——曼杰

★自一由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠：《论法的一精一神》

★品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 ——孟德斯鸠

★人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》

★我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。 ——纪伯伦

★一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人

★无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔一弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。——(汉代书法家) 崔瑗

★你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？ ——达·芬奇

★不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特

★前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。——方于

★历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 —— 李商隐：《咏史》

★重人者人恒重之，侮人者人恒侮之。——梁启超

★在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。〔美国〕刘易斯：《巴比特》

★装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁一壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。 —— 卢梭：《论科学和艺术》

★人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。 —— 居里夫人：《居里夫人传》

★在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。 —— 《克雷洛夫寓言》

★紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》

★不要过分的醉心于放任自一由，一点也不加以限制的自一由，它的害处与危险实在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

★益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子：《论语·述而》

★三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子：《论语·述而》

★支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。［中国］巴金：《怎样做人》

★世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 —— 《别林斯基论教育》

★纯朴是艺术作品的必不可少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。 —— 《别林斯基论文学》

★在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。 —— 《别林斯基文学》

★咒诅使人振奋，赞誉使人松懈。 —— 《布莱克诗选》

★用之则行，舍之则藏。——孔子

★重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。 —— 卢梭：《一爱一弥儿》

★真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。一爱一好时髦是一种不一良的风尚，因为她的容貌是不因她一爱一好时髦而改变的。 —— 卢梭：《一爱一弥儿》

★奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭：《论科学和艺术》

★一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆一布而立身做人，才说得上是幸福的。〔法国〕卢梭：《一爱一弥儿》

★出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以"谦"、"俭"、"劳"三字为本，而补余之不足；以"骄"、"奢"、"逸"三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。—— 车耀先：《自传》

★做人，做中国人，做现代中国人。——陈鹤琴

★攀登科学高一峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。 —— 陈景润