摆手舞是哪个民族的舞蹈？（土家族摆手舞的起源与发展）

摆手舞是土家族的舞蹈。

土家族摆手舞

开篇语：

摆手舞是土家族古老而特有的舞蹈。

大家都知道我国是一个多民族国家，1953年，第一次人口普查的时候，登记下来的少数民族有400多个，通过民族识别，除了主体民族汉族，最终被确定下来的少数民族有55个，而土家族就是其中之一了。土家族为何被确定为单一的民族？因为土家族有自己的民族特征。

土家族是巴人的后裔，由远古时期的巴人演变而来，如今居住在湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区，他们有自己语言和特有的习俗，而摆手舞就是土家族古老的传统舞蹈。

在丰收的季节，在祭祀活动中，在节日等重要的日子里，盛装的土家族儿女总会翩翩起舞。他们欢聚在一起，跳着摆手舞。舞姿翩翩中，展示了田园辛苦劳作后丰收的喜悦，追忆了土家族艰辛的迁徙，展示了这个民族对祖先的缅怀，更是展示了这个民族的坚强不屈，今天就去看看摆手舞的前世今生吧。

我们先去看看关于摆手舞的一些关键数据：

●摆手舞的起源：

最可靠的说法是起源于宗教祭祀活动。

●摆手舞的流行区域：

湘、鄂、渝、黔武陵山区的土家族。

●摆手舞的规律：

顺拐、屈膝、抖动、下沉，手脚配合默契。

●摆手舞的价值：

摆手舞是土家族的精神财富，有利于身心健康，如今是国家级非物质文化遗产。

土家族摆手舞的起源。

巴国，古国名，位于今重庆、湖北、四川、贵州一带地方。《辞源》

土家族是一个历史悠久的民族，是巴人的后裔。西周初期分封了71个诸侯国，而巴国就是其中之一。巴国在初期很强大，但是在公元前316年，延续了800多年的巴国被秦军灭亡了，国家没有了，但是他们的族人还在了。他们向湘、鄂、渝、黔毗连的武陵山区迁徙。他们在这里生息繁衍，也不再被称为巴人，而是成了蛮人，如五溪蛮、武陵蛮、巴郡南蛮等等。而蛮人也就是土人的意思，这些巴人后裔就渐渐地演变成了一个新的民族—土家族。

巴氏祭祖，击鼓而祭。《蛮书校注》

每一个民族都有自己的民族特征，土家族也一样，摆手舞就是他们特有而古老的舞蹈。关于土家族摆手舞的起源，一直有很多种说法，一种说法是起源于土家族的宗教祭祀活动，这种说法是最可靠的。

每个民族都有自己的祖先都会祭祀祖先，土家族也一样，他们要祭祖先神和领袖人物：八部大神、田好汉、向老官人、彭公爵主等，他们祭祀自己的土司王。在土司制度下，土家族也建立了很多自己的土司王国，有自己的首领土司王，在土司王的带领下他们过上了幸福安稳的日子，当然要祭祀他们。

土家族摆手舞

关于土家族摆手舞的起源上，还有其他的说法。一种说法是起源于战争；一种说法是起源于白虎舞、巴渝舞；还有一种说法是土家族儿女喜欢跳舞，自娱自乐的。

其实这些起源问题说到底都还是和宗教祭祀活动有关的。例如起源于战争的说法是，土家族儿女在彭公爵主带领下在外征战的时候，跳起摆手舞鼓舞士气，之后摆手舞就流传下来的，而彭公爵主正是土家族儿女祭祀的对象；土家族崇拜白虎，很多地方还有白虎庙，白虎舞是在祭祀白虎；土家族儿女喜欢跳舞，但是也不会莫名其妙就去跳舞，总会有个理由，在重大的活动中才去跳舞吧，而宗教祭祀活动就是一个非常重大的活动。

在古代社会中，宗教祭祀活动一直就是很重要的活动。古人对自然现象不理解会产生崇拜，他们对图腾会有崇拜，土家族就很崇拜白虎；他们对自己的领袖更会产生崇拜。每个民族都有自己的领袖和信仰，都会有宗教祭祀活动，土家族也一样，祭祀活动是非常隆重的，在这样的活动中跳起摆手舞是合理的。

随着历史的发展，土家族儿女越来越喜欢跳摆手舞了。除了宗教祭祀活动，在丰收的日子里，在重大的日子里，他们都会翩翩起舞，用独特的方式去表达对祖先的缅怀，表达自己丰收后的喜悦等等。

土家族摆手舞一般在哪里跳？

福石城中锦作窝，土王宫畔水生波。红灯万盏人千迭，一片缠绵摆手歌。《竹枝词》彭施铎

刚刚说了，土家族儿女在重大的日子里都会翩翩起舞，跳起摆手舞，那么他们在哪里跳摆手舞了？清光绪年间永顺贡生彭施泽写了《竹枝词》，描写了土家族儿女在福石城中，土王宫畔跳摆手舞的盛况。福石城就是湘西永顺彭氏土司王朝的政治、经济中心，也就是彭氏土家族政权的都城了。

福石城中的摆手堂

福石城就是现在的老司城遗址，这里曾经“城内三千户，城外八百家”，无比繁华，虽然很多建筑都消失在历史中了，但是却还是有祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓、摆手堂等遗址被保留下来了。如今的老司城遗址是我国的4A景区，还在2015年申遗成功，与湖北恩施唐崖土司城遗址、贵州遵义海龙屯土司遗址一起代表”中国土司遗产”被列入世界文化遗产名录。

各寨有摆手堂，又名鬼堂，谓是已故土官阴司衙署。每岁正月初三到十七日止，男女聚集，跳舞唱歌，名曰摆手，此俗犹存。《永顺府志》

在老司城遗址中，有一座木制的宫殿，上面工整地写着”摆手堂“三个大字，这里就是跳摆手舞的地方。在重大的日子里，土家族儿女就欢聚在摆手堂前翩翩起舞。

根据《永顺府志》的记载，各寨都有摆手堂，由此可见，土家族儿女是非常喜爱和重视摆手舞的。土家族儿女一般都在摆手堂前跳摆手舞，但是这也只是常见的情况，他们也会在摆手坪、土王宫前和土王庙等地方翩翩起舞，只是更多的还是在摆手堂前跳摆手舞。

土家族摆手舞的表现形式。

说了土家族摆手舞的起源和跳的地方，接下来我们去看看摆手舞的表现形式吧。

第一，摆手舞的内容。摆手舞都是来源于生活实践，摆手舞的内容也就是反应土家族儿女的生产、生活场景的。例如在生产活动中的”挖土”、”播种、”插秧”、“撒肥”、“织布”等生产活动；例如在狩猎活动中的抓住禽兽和模拟禽兽的舞蹈：”赶猴子”、”犀牛看月”、”木鹰闪翅”、”跳蛤蟆”等狩猎活动。

第二，摆手舞的服饰和道具。摆手舞的服饰也是土家族特有的服饰，服饰一般是色彩鲜明的蓝、黑、红布做成，衣服的扣子一般都是用布做的，衣服还镶有花边，还常常在身上披着土家族织锦西兰卡普。跳舞的时候，会有人龙凤旗队，扛着鸟枪，举起唢呐，敲起锣鼓，男女一起伴随着这些道具翩翩起舞。

摆手堂前艳会多，姑娘联袂缓行歌。咚咚鼓杂喃喃语，煞尾一声嗬也嗬。《竹枝词》彭勇行

舞蹈离不开音乐，土家族儿女跳摆手舞的时候，会有锣鼓伴奏，更有人唱舍巴歌（也就摆手歌），跳舞的人会”嗬也嗬“合唱。在现代的摆手舞中，即使会有道具放起特有的伴奏音乐，跳摆手舞的这些人还是会一边翩翩起舞，一边轻轻地合唱，歌舞合一已经是一种习惯了。

土家族摆手舞

第三，土家族摆手舞的摆法规则。重大的日子里，土家族儿女总会欢聚在一起翩翩起舞，这些舞蹈是有规律的。摆手舞的基本动作有四个：顺拐、屈膝、抖动、下沉。其中的顺拐是指手脚配合默契并且动作一致，也就是我们说的同边手，这是摆手舞的最主要特征；屈膝是指两腿微屈，膝盖向下弯曲，上身平稳，脚掌用力；抖动是指腿及手臂小幅度抖动；下沉是指身体在重拍动作的时候重心下移。

不管是顺拐、屈膝、抖动还是下沉，动作都是沉稳、大气的，跳的时候手脚配合默契，给人美感。

土家族摆手舞的价值。

一个民族的最基本的特征是共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质，而摆手舞见证了土家族这四个特征的形成，见证了土家族的发展，摆手舞是土家族儿女的精神财富。

第一，传承了土家族的文化，增强民族认同感。土家族摆手舞的内容来源于生活，他们欢聚在一起缅怀自己的英雄祖先或者领袖，在一起庆祝丰收的喜悦，在一起歌颂这个民族的坚强不屈。摆手舞就是一部土家族的史诗，通过跳摆手舞，他们传承了土家族特有的文化，还增强了民族认同感。

第二，有利于身心健康。土家族的摆手舞属于优雅的文艺活动，但是也可以说是属于锻炼的体育活动。他们翩翩起舞，脚手配合默契，全身都在运动。长期跳摆手舞能锻炼形体，肩、腿、背等地方的不良姿势可以得到纠正，跳舞的时候大家的心情是愉快的，是一种美的享受。摆手舞是有利于身心健康的。

土家族摆手舞

第三，促进了经济交流和文化发展。摆手舞能传承土家族文化和有利于身心健康都很好理解，为何又说摆手舞可以促进经济交流和文化发展了？那是因为在土家族居住的湘、鄂、渝、黔武陵山区交通不方便，来往也不方便。但是摆手舞就将大家都聚集在一起了，大家研究怎么跳舞，还会有一些人在边上卖点小东西，所以说摆手舞促进了经济交流和文化发展。

第四，如今是国家非物质文化遗产。摆手舞是土家族古老而特有的舞蹈，价值非凡，如今也得到了更多人的认可。2006年，湘西土家族苗族自治州申报的摆手舞入选第一批国家级非物质文化遗产名录。从此之后，摆手舞不仅是土家族的舞蹈，也是国家非物质文化遗产。

土家族

结束语。

湘、鄂、渝、黔武陵山区是土家族居住的地方，这里的很多土家族儿女在过去都会跳摆手舞，很多地方都有摆手堂，都有跳摆手舞的记载，但是随着历史的发展，原生态的摆手舞传承也是一个问题了。

但是在一些地区，摆手舞还是盛行，如今在湘、鄂、渝、黔四省交界的酉水流域跳摆手舞的最多。例如申报摆手舞为非物质文化遗产的湘西自治州的永顺、龙山两个县城，有”摆手舞之乡”之称的重庆酉阳县，恩施土家族苗族自治州的来凤县等地区的摆手舞还是传承比较完整的。

每个民族都有自己特有的民族特征和特有的习俗，而摆手舞就是土家族古老而特有的舞蹈，在重大的日子里，他们总会聚集在一起翩翩起舞。要是你们到了土家族聚集的地方，一点要去看看他们的舞姿。

因为摆手舞，见证土家族的历史。