​耳目是什么意思

耳目是什么意思

耳目是什么意思

圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

圣人常无心，以百姓心为心。有道的人没有私心，以百姓的心作为自己的心。以百姓的愿望作为自己的愿望。 圣人要以百姓心为心。那么当百姓不以善心对待我的时候，我应该以什么心来对待百姓呢？

善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。善待我的人，我善待他，不善待我的人，我也善待他。这才是德的善良，给百姓营造的一个善的环境。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。诚信的人，我以诚信对他，不诚信的人，我也以诚信对他。这才是德的诚信，给百姓营造的一个诚信的环境。

所以圣人以百姓心为心不是照搬百姓的言行，而是要深入体察百姓的真实的需求。即使不以善心对人的人，他的内心也是渴望被善待的，不以诚信对人的人，他的内心也是渴望诚信的。这就是百姓真实的内心，是百姓真实的愿望。而圣人要以这个心为自己的心，以这个愿望为自己的愿望。

圣人在天下，歙歙焉，歙是吸气。人在呼吸的时候吸气是向内收敛，呼气是对外释放。有道的人君临天下，要收敛自己的意念和欲望。

为天下浑其心，浑是天然的意思，浑然天成。这里有两层意思，第一层意思，圣人为了天下的百姓，让自己的心归于天然，归于朴实。另一层意思是，圣人让天下百姓的心也归于天然，浑朴。这里两层意思都有。

百姓皆注其耳目，耳目是耳聪目明的意思，指代聪明。百姓都只注重小聪明，彼此争名夺利。

圣人皆孩之。有道之人让百姓都回归到婴孩时纯真的状态。

总结这一章：

《道德经》希望统治者能够收敛自己的欲望，体察老百姓真实的内心，并带领百姓回到天然淳朴的最初。

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