​德国哲学家康德名言

德国哲学家康德名言

1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲一望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤一起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。

5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

6.美，是道德上的善的象征。

7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10.工作是使生活得到快乐的最好方法。

11.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12.想要成就大事业，要在青春的时候着手。

13.活动或运动是人一体健康的导师.

14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

17.当一爱一情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要一爱一情的时候它却离我而去

18. 理一性一一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

19.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

20.我是孤独的，我是自一由的，我就是自己的帝王。

21.生气,是拿别人的错误惩罚自己。

22.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理一性一，而构成目的的一个体系

23.对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

24.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

25.教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制一性一向教育孩子善于动用自己的自一由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自一由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提一供达到目的的可能一性一，才能达到自己的目的。

26.道德首先被要求的是支配自己

27.理一性一一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。

28.天才是自创法则的人。

29.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

30.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志

31.人，实则一切有理一性一者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

32.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天一性一的崇高；这个观念就是在极平常的人类理一性一方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可一爱一可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？

33.美，是道德上的善的象征。

34.我们所有的知识都开始于感一性一，然后进入到知一性一，最后以理一性一告终。没有比理一性一更高的东西了。