​中华传统美德警句名言：孝在于质实，不在于饰貌

中华传统美德警句名言：孝在于质实，不在于饰貌

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1、他山之石，可以攻玉。──《诗经·小雅》

2、学而时习之，不亦说乎？──《论语·学而》

3、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

4、丈夫志四海，万里犹比邻。──曹植《赠白马王彪》

5、非其有而取之，非义也。──《孟子·尽心上》

6、敏而好学，不耻下问。――《论语·公冶长》

7、水至清则无鱼，人至察则无徒。

8、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。──《史记·太史公自序》

9、知而好问者圣，勇而好问者胜。──《文字·自然》

10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。──屈原《离骚》

11、克勤于邦，克俭于家。――《尚书·大禹谟》

12、君子和而不同，小人同而不和。――《论语·子路》

13、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》

14、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

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中华传统美德格言警句

中华传统美德名言警句

爱 国

1、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

2、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》

3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》

4、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》

5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

7、精忠报国。《宋史岳飞列传》

8、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》

9、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》

10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 《管子牧民》

明 志

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》

13、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》

14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》

15、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 《论语里仁》

17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》

18、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》

19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》

20、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》

21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》

22、志不强者智不达。《墨子修身》

23、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》

持 节

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》

25、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》

26、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》

27、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》

28、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》

29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》

31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》

32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》

34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》

35、不降其志，不辱其身。《论语微子》

36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》

37、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》

38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

自 强

39、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》

40、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》

41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》

42、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

43、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章

44、不怨天，不尤人。《论语宪问》

45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子告子下》

46、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》

47、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》

50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》

51、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》

诚 信

52、失信不立。《左传襄公二十二年》

53、轻诺必寡信。《老子》

54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

55、与朋友交，言而有信。《论语学而》

56、言必信，行必果。《论语子路》

57、一诺千金。《史记季布栾布列传》

58、人而无信，不知其可也。 《论语为政》

59、民无信不立。《论语颜渊》

60、修辞立其诚。《周易乾文言》

61、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》

改 过

62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》

63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》

64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》

66、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

67、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》

68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》

69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》

70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》

71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》

72、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。

仁 厚

73、仁者无敌。《孟子梁惠王上》

74、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》

75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 《荀子荣辱》

76、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》

77、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。

78、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》

79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》

80、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》

82、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》

83、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》

85、仁者寿。《论语雍也》

86、宽则得众。《论语阳货》

贵 和

87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》

88、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》

89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》

90、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》

91、二人同心，其利断金。《周易系辞上》

92、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》

93、礼之用，和为贵。《论语学而》

94、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

95、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》

96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》

97、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》

98、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》

99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》

重 义

100、多行不义必自毙。《左传隐公元年》

101、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

102、临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

103、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》

104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》

106、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》

107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》

108、义以生利，利以丰民。《国语晋语》

109、见利思义。《论语宪问》

110、见得思义。《论语季氏》

111、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》

勇 气

112、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》

113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》

114、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》

115、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》

116、视死如归。《管子小匡》

117、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》

118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》

119、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》

120、率义之为勇。《左传哀公十六年》

121、见义不为，无勇也。《论语为政》

好 学

122、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》

123、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》

124、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》

125、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。

126、圣人无常师。韩愈《师说》

127、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》

128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》

129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》

130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

131、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》

132、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

133、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》

134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一

135、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》

136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》

137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

138、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》

139、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》

140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》

141、博学而笃志，切问而近思。 《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。

142、博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》

143、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》

144、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》

勤 俭

146、君子以俭德辟难。《周易否》

147、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》

148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》

149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》

150、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》

151、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四

152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》

153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

154、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》

155、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》

156、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》

157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

君子之势不在于权势

【原文】

君子势不于力也，力尽而势亡焉。

【译文】

君子的气势不在于其权势地位有多高，以权势为势力的人，一旦权势丧失，气势也就相应自动消亡了。

【释义】

君子从来不会靠权势笼络人心。他们可能文不能文，武不能武，智商也一般，但是他们的威望却蒸蒸日上，有众多的人愿意跟随其左右，为其效劳，即便他们从官位上退了下来，失去了权位，仍然会有人忠心拥戴他，是因为人们看重的不是他的权势，而是其高尚的个人品行。

【事典】

索尼公司的缔造者和最高首脑盛田昭夫具有非凡的亲和力，他喜欢和员工接触，少有闲暇，他就到下属工厂或分店转一转，找机会多接触一些员工。他希望所有的部门经理都能抽出一定的时间离开办公室，到员工中间走走，认识、了解每一位员工，倾听他们的意见，调整部门的工作，使员工生活在一个轻松、透明的工作环境中。

有一次，盛田昭夫在东京办事，看时间有余，就来到一家挂着索尼旅行服务社招牌的小店，对员工自我介绍说：我来这里打个招呼，相信你们在电视或报纸上见过我，今天让你们看一看我的庐山真面目。一句话逗得大家哈哈大笑，气氛一下子由紧张变得轻松，盛田昭夫趁机四处看一看，并和员工随意攀谈家常，有说有笑，既融洽又温馨，盛田昭夫和员工一样，沉浸在一片欢乐之中，并为自己是索尼公司的一员而备感自豪。

还有一次，盛田昭夫在美国加州的帕罗奥图市看望索尼公司的一家下属研究机构，负责经理是一位美国人，他提出想和盛田昭夫合影，不知行不行。盛田昭夫欣然应许，并说想合影的都可以过来，结果短短一个小时，盛田昭夫和三四十位员工全部合了影，大家心满意足，喜气洋洋。末了，盛田昭夫还对这位美籍经理说：你这样做很对。你真正了解索尼公司，索尼公司本来就是一个大家庭嘛。

再有一次，盛田昭夫和太太良子到美国索尼分公司，参加成立25周年的庆祝活动，夫妇特意和全体员工一起用餐。然后，又到纽约，和当地的索尼员工欢快野餐。最后，又马不停蹄地赶到阿拉巴马州的杜森录音带厂，以及加州的圣地亚哥厂，和员工一起进餐、跳舞，狂欢了半天。盛田昭夫感到很开心，很高兴，员工们也为能和总裁夫妇共度庆祝日感到荣幸和自豪。

盛田昭夫说，他喜欢这些员工，就像喜欢自己的家人一样。

依靠索尼高层管理者的这种亲和力，公司员工凝聚成一股强大的合作力量，并借着这么一支同心协力的队伍他们潜心钻研，固守岗位，自觉负责，维护生产，不为金钱追求事业，勇于开拓他乡异国销售事业，先锋霸主索尼公司才能屡战屡胜，一步一个脚印，在高科技优先产品开发上把对手一次又一次地甩在后面。

【事典启悟】

盛田昭夫虽然掌管着一个企业的最高领导权，但他并不因手中的权力，摆出高高在上、颐指气使、盛气凌人的样子，以显示自己的威严和地位，或强迫人们听从他的命令指挥，而是以温和谦逊、待人接物彬彬有礼的儒雅之气赢得了大家的尊敬和信赖，使人们心甘情愿地为他做事，这种巨大的感召力只靠手中的权力是无法维系的。

关于传统美德的名言警句45句

注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。~~喜欢这类风格的句子吗？为满足你的需求，小编特地编辑了“关于传统美德的名言警句45句”，相信能对大家有所帮助。

1、师哉！师哉！桐子之命也。注释：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

2、.终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

3、大义灭亲。――《左传·隐公四年》

4、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。注释：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经·天子章》

5、人不可以不就师矣。注释：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。

6、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。

7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。注释：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的`人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语·述而》。

8、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章

9、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

10、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》

11、师者，人之模范也。注释：当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言·学行》。

12、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

13、不师者，废学之渐也。注释：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。

14、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八【 - 少儿综合素质训练】

15、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

16、知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

17、注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

18、记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

19、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》

20、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·》

21、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？注释：出自《论语·八佾（yì）》

22、感谢欣赏本篇格言文章，更多精彩文章请关注：古代人生哲理的格言经典哲理格言师道立则善人多。注释：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》。

23、.为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八

24、.德贵日新。——康有为《论语注》卷九

25、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》

26、改过不吝。——《尚书·》

27、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

28、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌

29、善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。注释：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。

30、.日新之谓盛德。——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

31、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》

32、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。

33、师友者，学问之资也。注释：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》。

34、人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。

35、源洁则流清，行端则影直一生，希望源洁则流清，行端则影直。

36、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

37、视死如归。——《管子·小匡》

38、师友贵隆亲，古学当自反。注释：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。

39、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》

40、古之学者必有师。注释是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集·师说》。

41、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。注释：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。

42、国将兴，必贵师而重傅。注释：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。

43、乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》

44、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

45、注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

传统美德的励志名言

务实

务实就是讲究实际、实事求是，这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求而有活力的，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。

知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》。

【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。

【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。

君子耻其言而过其行。

【出处】《论语·宪问》。

【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。

【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。

士虽有学，而行为本焉。

【出处】《墨子·修身》。

【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为问家的。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

【出处】《荀子·修身》。

【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就不了。

【提示】任何一项都要靠实践去完成。的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的中，那只会一事无成。

闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

【出处】《荀子·儒效》。

【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。

【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。

【出处】《荀子·性恶》。

【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。

【提示】无论说什么话，如果想要让别人自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。

谨于言而慎于行。

【出处】《礼记·缁衣》。

【大意】说话要严谨，行动要慎重。

【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。

君子强学而力行。

【出处】扬雄《法言·修身》。

【大意】有道德的人勉励自己学习并且去行动。

【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。

实事求是。

【出处】《汉书·河间献王刘德传》。

【大意】从客观事实中去研究，得出规律。

【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。

百闻不如一见。

【出处】《汉书·赵充国传》。

【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。

【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。

临渊羡鱼，不如退而结网。

【出处】《汉书·董仲舒传》。

【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。

【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向的迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。

事莫明于有效，论莫定于有证。

【出处】王充《论衡·薄葬》。

【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。

【提示】王充是东汉家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。

名必有实，事必有功。

【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。

【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。

【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。

【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。

【大意】古人做学问不遗余力，年少时学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。

【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。

知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。

【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。

【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。

【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。  求新

求新是中华传统美德的重要内容。商汤刻在浴具上的警语是：“苟日新，日日新，又日新。”《周易》上说：“穷则变，变则通。”又说：“刚健笃实辉光，日新其德。”这些思想奠定了中国文化中积极进取、奋发向上的品质，对后世影响很大。如道家主张取法自然，儒家强调进德修业，法家更是从社会改革方面倡导变法求新。求新就要与时俱进，就要引领时代潮流。从思想观念到政治制度，从科学实验到发明创造，从工作到生活，没有求新，社会就不能发展，人类就不会进步。

终日乾乾，与时偕行。

【大意】一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

【提示】这句话是对乾卦中“君子终日乾乾，夕惕若”一句爻辞的解释。“乾乾”就是孜孜以求的意思，“夕惕若”是说到了晚上还心怀忧惧，不敢有一点儿松懈。用自然现象的变化，来比拟说明人事，在《周易》的卦辞和爻辞中很常见。《周易·贲》中有“观乎天文，以察时变”的话，表现出对“天文”的重视与敬仰。天之道在于“刚健”，人类要想克服怠惰，避免祸乱，不断发展，不断创新，就要像天体运行那样强劲不息，永不休止。

日新之谓盛德。

【出处】《周易·系辞上》。

人的高贵在于灵魂名言

1、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。爱尔维修

2、人一旦失去了灵魂，就会手足无措。塞约翰逊

3、物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救蒙田

4、有了金，要把灵魂送上天堂，也是丁尼生

5、在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。里尔夫

6、经过一场不流血的征战，美在粗鄙的灵魂中确立了绝对的主宰地位。埃沃勒

7、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。伏尔泰

8、美丽的灵魂可以赋予一个并不好看的身躯以美感。莱辛

9、在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点。马克吐温

10、勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。卡赞扎基

11、在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上卡莱尔

12、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。巴金

13、面孔是灵魂的镜子。高尔基

14、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。泰戈尔

15、当身体依旧健壮时，就已在人生之路上蹒跚踉跄，这是灵魂的羞耻。马可奥勒留

16、有时间改善自己灵魂资产的人享有真正的闲暇之乐。梭罗

17、光线能使大地成熟，但不是太阳的光，而是人类灵魂的光！裴多菲

18、智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。拉伯雷

19、幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。而灵魂的最美的音乐是慈悲。罗曼罗兰

20、除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝。拉布吕耶尔

21、文字，是我们这行业的利器。文字在意念的表达中，注入热情和灵魂。李奥贝纳

22、假如你正在失去悠闲，当心！也许你正在失去灵魂。洛皮史密斯

23、伟大的思想像伟大的灵魂一样，是一个优秀的水手。爱默生

24、简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的三浦绫子简繁

25、智慧之于灵魂犹如健康之于身体。拉罗什富科

26、身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。卢梭

27、人的生命应该是丰盛而有缺陷的，缺陷是灵魂的出口。安妮宝贝

28、理想是一把尺，量出一种见识的长短；追求是一桿秤，称出一个人灵魂的轻重。佚名

29、一个崇高的灵魂是从所有的举动中透露出来的。巴尔扎克

30、外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂伏尔泰

31、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。布什纳尔

32、我想给我的灵魂找一条出路，也许路太远，没有归宿，但我只能前往。安妮宝贝

33、与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。赫拉克利特

34、科学，你是国力的灵魂；同时又是社会发展的标志。徐特立

35、尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。尼高美德斯古斯曼

36、灵魂深处的美丽和寂寞，总是需要一个人来读懂。安妮宝贝

37、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。江泽民

38、爱情是两颗灵魂的结合。约翰勋

39、教师是人类的灵魂工程师。斯大林

40、若不是爱人收留了我的灵魂，我只是一个流落街头的天才。周立波

41、知识确实是灵魂的食粮。柏拉图

42、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。柏拉图

43、神甚放，行则眠，鸿鹄一再高举，天地睹方圆。辛弃疾

44、在新时代的黎明，人将在全人类的精神团结中发现自己的灵魂。泰戈尔

45、在身体痴缠的瞬间，看得见自己的灵魂，冷漠而疏离，在一边观望。安妮宝贝

46、爱，有如花冠上的露珠，只会逗留在清纯的灵魂里。拉姆特

47、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。吴运铎

48、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。培根

49、用体育锻炼身体，用音乐陶冶灵魂。柏拉图

50、引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智伊朗

51、假如你正在失去悠闲，当心！也许你正在失去灵魂。洛皮史密斯

52、书籍是造就灵魂的工具。法雨果

53、地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。萨迪

54、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。卢梭

55、灵魂的美胜于身体的美。布鲁诺。

56、伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体印度

57、躯体的疾病也许证明灵魂的健康奥立弗萨克斯

58、燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。三毛

59、世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂。爱默生

60、人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药。费希特

奉献爱心的名言警句：幸福在于为别人而生活

1、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。──蒙森

2、爱能够战胜一切。──瑞士·希尔泰

3、一个人要帮忙弱者，应当自我成为强者，而不是和他们一齐变成弱者。──罗曼·罗兰

4、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。──吴运铎

5、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。──罗曼·罗兰

6、幸福在于为别人而生活。──列夫·托尔斯泰

7、为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。──希腊·柏拉图

8、爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣。──梵高

9、世界上只有一种人，就是需要关心的人。──温世仁

10、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。──希腊·苏格拉底

11、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。──海塞

12、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。──罗曼·罗兰

13、爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料。──左拉

14、爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人。──法·彭沙尔

15、应当善于同情，而不是善于严惩。──罗佐夫

16、爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。──斯韦登伯格

17、要重返生活就须有所奉献。──高尔基

18、善待那些具有爱心的人。──梅特灵克

19、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。──爱因斯坦

20、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。──法拉第

有关美德名言警句

1、土扶可城墙，积德为厚地。李白

2、道德中最大的秘密就是爱。雪莱

3、君子以俭德辟难。――《周易否》

4、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

5、君子耻其言而过其行。――《论语宪问》

6、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》

7、美貌一去返，美德流芳百世。匈牙利

8、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

9、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子辞过》

10、笃信好学，守死善道。――《论语泰伯》

11、清水出芙蓉，天然去雕饰。李白

12、敏而好学，不耻下问。――《论语公冶长》

13、以公灭私，民其允怀。――《尚书周官》

14、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》

15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。诸葛亮

16、己所不欲，勿施于人。《论语-颜渊》

17、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

18、躬自厚而薄责于人。《论语-卫灵公》

19、大义灭亲。――《左传隐公四年》

20、一言既出，驷马难追。《增广贤文》

21、知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语为政》

22、不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮

23、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯

24、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非

25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

26、道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒

27、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》

28、你若正直，不要怕人诽谤。萨迪

29、心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦。俄罗斯

30、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语-述而》

31、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。美国

32、应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。张孝祥

33、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。欧洲

34、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

35、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。卢梭

36、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子滕文公上》

37、源洁则流清，行端则影直。王勃《上刘右相书》

38、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》

39、公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》

40、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。葛洪

41、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子修身》

42、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生

43、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传庄公二十四年》

44、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。《神曲》

45、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。鲍斯威尔

46、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

47、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。柯林斯

48、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语子路》

49、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。徐特立

50、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！冈察尔

51、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯

52、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

53、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子-劝学》

54、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。车尔尼雪夫斯基

55、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。《荀子-劝学》

56、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

57、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊

58、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。里克特

59、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。德谟克利特

60、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

传统文化名言警句

1、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》

2、日新之谓盛德。――《周易系辞上》

3、改过不吝。――《尚书仲虺之诰》

4、孝在于质实，不在于饰貌。桓宽《盐铁论孝养》

5、父慈而教。――《左传昭公二十六年》

6、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记陈涉世家》

7、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语秦伯》

8、知耻近乎勇。《礼记中庸》

9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

10、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》

11、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》

12、礼之用，和为贵。――《论语学而》

13、视死如归。――《管子小匡》

14、君子以俭德辟难。――《周易否》

15、事父母，能竭其力。――《论语学而》

16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语里仁》

17、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论孝养》

18、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》

19、二人同心，其利断金。――《周易系辞上》

20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。顾宪成

21、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》

22、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。陈子昂《座右铭》

23、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》

26、仁者寿。――《论语雍也》

27、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

28、人必自侮，然后人侮之。――《孟子离娄上》

29、业精于勤，荒于嬉。韩愈《进学解》

30、见得思义。――《论语季氏》

31、一诺千金。《史记季布栾布列传》

32、百闻不如一见。《后汉书》

33、率义之为勇。――《左传哀公十六年》

34、乐以天下，忧以天下。《孟子梁惠王下》

35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子劝学》

36、记己有耻。――《论语子路》

37、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》

38、知足不辱，知止不殆。――《老子》

39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子劝学》

40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子》

41、人告之以有过，则喜。《孟子公孙丑上》

42、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》

45、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

46、义，志以天下为芬。――《墨子经说上》

47、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子牧民》

48、民生在勤，勤则不匮。――《左传宣公十二年》

49、一言既出，驷马难追。《增广贤文》

50、见善则迁，见过则改。《周易》

51、满招损，谦受益。《尚书》

52、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》

53、君子和而不同，小人同而不和。――《论语子路》

54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子》

55、亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》

56、轻诺必寡信。――《老子》

57、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。朱熹《劝学》

58、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》

59、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》

60、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》

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