陆小曼名言名句

2024-03-31 06:15 来源：最喔网点击：

陆小曼名言名句

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陆小曼名言名句

1、你终于醒了，你终于亮开了明眸。云鹏带走你的爱人，除了你的那一幅山水画长卷，辽阔的山东大地什么都没有给你完整地留下。从此，世上不再有红灯绿酒，不再有艳服丽装，不再有欢声笑语，只有一身愁病，只有一江清泪，昼夜长流。

2、我爱大自然，但我无法旅游（因病），因此我愿陶醉在丹青的河山风景中。

3、枝头上半枯残枝，飘落在蔓草上乱打转儿，浪花似的卷着往前直跑。你看它们好像已经有了目标！它们穿过了鲜红的枫林，看枫叶躲在枝头飘摇，（）好像夸耀它们的消遥，可是不，你看我偏不眼热！那暂时棲身，片刻的停留；但等西北风到，它们不是跟我一样的遭殃。

4、世界上唯一不能强求的，是爱情；世界上谁都无法战胜的，是时间；世界上再也找不回来的，是过去；世界上最让人心痛的，是分离。你曾经以为忘记了，却在某个夜深人静时，记起；你曾经以为痊愈了，却在某个灯火阑珊处，痛得无法呼吸。

5、吴山尽处越山涯，水木清华处处佳。山鸟忽来啼不歇，声声似劝我移家。

6、桃花流水杳然去，别有天地非人间。

7、雪满山中高士卧，月明林下美人来。

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徐志摩写给陆小曼的诗

《雪花的快乐》

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里潇洒，

我一定认清我的方向

飞扬，飞扬，飞扬，

这地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆怅

飞扬，飞扬，飞扬，

你看，我有我的方向!

在半空里娟娟的飞舞，

认明了那清幽的住处，

等着她来花园里探望

飞扬，飞扬，飞扬，

啊，她身上有朱砂梅的清香!

那时我凭借我的身轻，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

贴近她柔波似的心胸

消溶，消溶，消溶

溶入了她柔波似的心胸!

《春的投生》

昨晚上，再前一晚也是的，

在春雨的猖狂中

春

托生入残冬的尸体

不觉得脚下的松软，

耳鬓间的温驯吗?

树枝上浮着青，

潭里的水漾成无限的缠绵;

再有你我肢体上胸膛间的异样的跳动;

桃花早已开上你的脸，

我在更敏锐的消受你的媚，

吞咽你的连珠的笑;

你不觉得我的手臂更迫切的要求你的腰身，

我的呼吸投射在你的身上，

如同万千的飞萤投向火焰?

这些，还有别的许多说不尽的，

和着鸟雀们的热情回荡，

都在手携手的赞美着春的投生

《一块晦色的路碑》

脚步轻些，过路人!

休惊动那最可爱的灵魂，

如今安眠在这地,。

有绛色的野草花掩护她的斜烬。

你且站定，在这无名的土阜边，

任晚风吹弄你的衣襟;

倘如这片刻的静定感动了你的悲悯，

让你的泪珠圆圆的滴下

为这长眠著的美丽灵魂!

过路人，假若你也曾

在这人间不平的道上颠顿，

让你此时的感觉愤凝成最锋利的悲悯，

在你的激震著的心叶上，

刺出一滴，两滴的鲜血

为这遭冤屈的最纯洁的灵魂!

《翡冷翠的一夜》

你真的走了，明天?那我，那我，

你也不用管，迟早有那一天;

你愿意记着我，就记着我，

要不然趁早忘了这世界上

有我，省得想起时空着恼，

只当是一个梦，一个幻想;

只当是前天我们见的残红，

怯怜怜的在风前抖擞，一瓣，

两瓣，落地，叫人踩，变泥

唉，叫人踩，变泥变了泥倒干净，

这半死不活的才叫是受罪，

看着寒伧，累赘，叫人白眼

天呀!你何苦来，你何苦来

我可忘不了你，那一天你来，

就比如黑暗的前途见了光彩，

你是我的先生，我爱，我的恩人，

你教给我什么是生命，什么是爱，

你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。

没有你我哪知道天是高，草是青?

你摸摸我的心，它这下跳得多快;

再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑

看不见;爱，我气都喘不过来了，

别亲我了;我受不住这烈火似的活，

这阵子我的灵魂就象是火砖上的

熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花

四散的飞洒我晕了，抱着我，

爱，就让我在这儿清静的园内，

闭着眼，死在你的胸前，多美!

头顶白杨树上的风声，沙沙的，

算是我的丧歌，这一阵清风，

橄榄林里吹来的，带着石榴花香，

就带了我的灵魂走，还有那萤火，

多情的殷勤的萤火，有他们照路，

我到了那三环洞的桥上再停步，

听你在这儿抱着我半暖的身体，

悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，

我就微笑的再跟着清风走，

随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成，

反正丢了这可厌的人生，实现这死

在爱里，这爱中心的死，不强如

五百次的投生?自私，我知道，

可我也管不着你伴着我死?

什么，不成双就不是完全的爱死，

要飞升也得两对翅膀儿打伙，

进了天堂还不一样的要照顾，

我少不了你，你也不能没有我;

要是地狱，我单身去你更不放心，

你说地狱不定比这世界文明

(虽则我不信，)象我这娇嫩的花朵，

难保不再遭风暴，不叫雨打，

那时候我喊你，你也听不分明，

那不是求解脱反投进了泥坑，

倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，

笑我的命运，笑你懦怯的粗心?

这话也有理，那叫我怎么办呢?

活着难，太难就死也不得自由，

我又不愿你为我牺牲你的前程

唉!你说还是活着等，等那一天!

有那一天吗?你在，就是我的信心;

可是天亮你就得走，你真的忍心

丢了我走?我又不能留你，这是命;

但这花，没阳光晒，没甘露浸，

不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜!

你不能忘我，爱，除了在你的心里，

我再没有命;是，我听你的话，我等，

等铁树儿开花我也得耐心等;

爱，你永远是我头顶的一颗明星：

要是不幸死了，我就变一个萤火，

在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，

黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，

只愿天空不生云，我望得见天

天上那颗不变的大星，那是你，

但愿你为我多放光明，隔着夜，

隔着天，通着恋爱的灵犀一点

六月十一日，一九二五年翡冷翠山中

陆游名言名句

1、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

2、村村皆画本，处处有诗材。

3、白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

4、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

5、玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

6、催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。

7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

8、楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。

9、诗情也似并刀快，剪得秋光人卷来。

10、百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。

11、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

12、玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

13、江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。

14、欲尽致君事业，先求养气工夫。

15、面苍然，鬓皤然，满腹诗书不直钱。

16、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

17、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

18、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。

19、平时一滴不入口，意气顿使万人惊。

20、才疏志大不自量，西家东家笑我狂。

21、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

22、一夜清霜，染尽湖边树。

23、欲倾天上河汉水，净洗关中胡虏尘。

24、桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

25、一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。

26、灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

27、怀壁醉题尘漠漠，断云悠梦事茫茫。

28、银河半落露华清，南斗阑干北斗明。

29、身为野老已无责，路有流民终动心。

30、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

31、君看夏木扶疏句，还许诗家更道不。

32、此生谁料，心在天山，身老沧洲。

33、萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

34、渴饮涧底泉，饥啮林间草。

35、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

36、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

37、鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚？

38、粉淡香清自一家，未容桃李占年华。

39、成败极知无定势，是非元自要徐观。

40、清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

41、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

42、只愁去远归来晚，不怕飞低打着人。

43、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。

44、塞上长城空自许，镜中衰鬓巳先斑。

45、何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

46、《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间。

47、溪涨清风拂面，月落繁星满天。

48、溪添半篙绿，山可一亩青。

49、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

50、位卑未敢忘忧国。

51、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。

52、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

53、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

54、蘋叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。

55、日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。

56、朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

57、上马击狂胡，下马草军书。

58、行遍天涯等断蓬，作诗博得一身穷。

59、旗脚倚风时弄影，马蹄经雨不沾尘。

60、养气要使完，处身要使端。

61、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

62、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

63、琢雕自是文章病，奇险尤伤气骨多。

64、镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。

65、人立飞楼今已矣，浪翻孤月尚依然。

66、国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。

67、善学者通一经而足。

68、青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。

69、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

70、千年史册耻无名，一片丹心报天子。

71、风如拔山怒，雨如决河倾。

72、欲归还小立，为爱夕阳红。

73、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

74、双鬓多年作雪，（）寸心至死如丹。

75、万钟不足论，时来出手苏元元。

76、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

77、风蝉断还续，枝间终夕噎。

78、时人错把比严光，我自是无名渔父。

79、一钱亦分明，谁能肆谗毁。

80、倚阑莫怪多时立，为爱孤云尽日闲。

81、烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！

82、岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣。

83、白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

84、老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

85、元知造物心肠别，老却英雄似等闲。

86、自许封候在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。

87、杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

88、墙外蜜蜂来又去，可怜终日太忙生。

陆贾名言名句

1、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。

2、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？

3、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。

4、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。

5、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。

6、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。

7、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。

8、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。

9、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。

10、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。

11、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。

12、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。

13、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。

14、圣人不空出，贤者不虚生。

15、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。

16、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。

17、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。

18、世殊而地绝，法合而度同。

19、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。

20、质美者以通为贵，才良者以显为能。

21、智者之所短，不如愚者之所长。

22、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。

23、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

24、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。

25、夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。

26、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。

27、忠良方直之人，则得容于世而施于政。

28、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。

29、人之短生，犹如石火，炯然以过。

30、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。

31、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。

32、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？

33、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。

34、视之不察，以白为黑。

35、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。

36、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？

37、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。

38、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。

39、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。

40、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。

41、为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。

42、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。

43、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。

44、天生万物，以地养之，圣人成之。

45、仁者道之纪，义者圣之学。

46、道莫大于无为，行莫大于谨敬。

47、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。

48、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。

49、礼义不行，纲纪不立。

50、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。

51、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。

52、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。

53、国不兴无事之功，家不藏无用之器。

54、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。

55、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。

56、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。

57、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。

58、积德之家，必无灾殃。

59、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。

60、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。

61、学之者明，失之者昏，背之者亡。

62、夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。

63、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。

64、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。

65、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。

66、察察者有所不见，恢恢者有所不容。

67、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。

68、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。

69、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。

70、天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。

71、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。

72、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。

73、求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。

74、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？

75、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。

76、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。

77、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。

78、万世不乱，仁义之所治也。

79、故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。

80、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。

81、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。

82、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。

83、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用

84、治以道德为上，行以仁义为本。

85、众口之毁誉，津石沉术；并亦所抑，以直为曲。

86、行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。

87、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。

88、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。

89、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。

90、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。

91、故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。

92、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。

93、故治外者必调内，平远者必正近。

94、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。

95、道近不必出于久远，取其致要而有成。

96、众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。

97、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，（）必取之于身。

98、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。

99、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。

100、善言古者合之于今，能述远者考之于近。

弗里德曼名言

1、保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。

2、根据我在货币理论方面的研究结果，我认为由电脑取代中央银行的功能反而更好，只需在电脑上设定货币数量能有稳定的成长率即可。不过对我个人以及一小批被精挑细选的经济学家同僚来说，值得庆幸的是，我的研究结论未被采纳否则今天就没有瑞典中央银行来捐资设立此刻本人有幸荣获的奖项了。

3、已经集中起来的权力不会由于创造它的那些人的良好愿望而变为无害。

陆游名句

1、君能洗尽世间念，何处楼台无月明？

2、文章本天成，妙手偶得之。

3、世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。

4、醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。

5、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

6、红酥手，黄藤酒。满城春色宫墙柳。

7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

9、看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。

10、千年精卫心平海，三日於虎气食牛

11、早岁那知世事艰，中原北望气如山

12、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

13、丈夫贵不屈，成败何足论。

14、瓶花力尽无风堕，炉火灰深到晓温。

15、君能洗尽世间念，何处楼台无明月？

16、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

17、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

18、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

19、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

20、衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。

21、行遍天涯千万里，却从邻父学春耕。

22、故山独自不堪听，况半世飘然羁旅。

23、满路旋丝飞絮，韶光将暮。此时谁与说新愁，有百啭、流莺语。

24、一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

25、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

26、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

27、躬耕本是英豪事，老死南阳未必非。

28、鬓虽残，心未死。

29、自许封候在万里。有谁知？鬓虽残，心未死。

30、读书本意在元元。

31、位卑未敢忘忧国。

32、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

33、壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自多来误。

34、死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。

35、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！

36、六十余年妄学诗，功夫深处独心知，夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

37、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。

38、死去原知万事空，但悲不见九州同。

39、功名本是无凭事，不及寒江两日潮。

40、当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

41、白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

42、书到用时方恨少，事非经过不知难。

43、夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

44、三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬。

45、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

46、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。

47、识破浮生虚妄，从人讥谤。此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。

48、身如巢燕年年客，心羡游僧处处家。

49、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

50、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

51、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

52、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

53、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

54、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常。

55、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

56、家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。

57、写得家书空满纸。流清泪，书回已是明年事。

58、哦诗不睡月满船，清寒入骨我欲仙。

59、早岁哪知世事艰？

60、早岁那知世事艰，中原北望气如山。

61、行遍天涯真老亦！愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。

62、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。

63、一春常是雨和风，风雨晴时春已空。谁惜泥沙万点红。

64、看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫。

65、蘋叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。

66、楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

67、君记取封侯事在，功名不信由天！

68、且喜归来无恙，一壶春酿。雨蓑烟笠傍渔矶，应不是、封侯相。

69、功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度妒！

70、元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

71、半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。

72、儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。

73、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

74、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！

75、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

76、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

77、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

78、俯仰人间今古，神仙何处。花前须判醉扶归，酒不到、刘伶墓。

79、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

80、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来

81、脱尽利名缰锁，世界原来自大。

82、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来！

83、鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚？

84、人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。

85、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。

86、壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

87、家在万重云外，有沙鸥相识。

88、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。

89、醉觉乾坤大，闲知日月长。

90、名山如高人，岂可久不见？

91、平生铁石心，忘家思报国。

92、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

93、幽姿不入少年场，无语只凄凉。一个飘零身世，十分冷淡心肠。

94、心在天山，身老沧州。

95、儿童共道先生醉，折得黄花插满头。

96、无意苦争春，一任群芳妒。

97、忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。客中无伴怕群行。

陆游的名句

1、夜视太白收光芒，报国欲死无战场！

2、功名本是无凭事，不及寒江两日潮。

3、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

4、书到用时方恨少，事非经过不知难。

5、丈夫贵不屈，成败何足论。

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。

7、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。

8、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

10、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

11、死去原知万事空，但悲不见九州同。

12、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

13、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！《书愤》

14、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺。《九月一日，读诗稿有感，走笔作歌》

15、三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬。

16、一怀愁绪，几年离索。错！错！错！

17、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。

18、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》

19、君能洗尽世间念，何处楼台无明月？

20、衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂。《剑门道中遇微雨》

21、今朝一岁大家添，不是人间偏我老。

22、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

23、看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫。

24、无意苦争春，一任群芳妒。

25、醉觉乾坤大，闲知日月长。

26、丈夫贵不挠，成败何足论？

27、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常。

28、壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

29、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

30、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

31、文章本天成，妙手偶得之。《文章》

32、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。

33、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

34、位卑未敢忘忧国。《病起书怀》

35、脱尽利名缰锁，世界原来自大。

36、位卑未敢忘忧国。

37、少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。

38、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

39、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》

40、平生铁石心，忘家思报国。《太息宿青山铺作》

41、世态十年看烂熟，家山万里梦依稀。

42、文章本天成，妙手偶得之。

43、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

44、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》

45、名山如高人，岂可久不见？

46、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》

47、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

48、白发无情侵老境，青灯有味似儿时。

49、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》

50、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

51、夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

52、死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。

53、人能不食十二日，惟书安可一日无。

54、半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。

55、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

56、人生何适不艰难，赖是胸中万斛宽。

57、千年精卫心平海，三日於虎气食牛。

58、平生铁石心，忘家思报国。

59、早岁那知世事艰，中原北望气如山。

60、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》

61、心在天山，身老沧州。

62、藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。

63、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

64、六十余年妄学诗，功夫深处独心知，夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。

丹尼尔·戈尔曼经典语录_丹尼尔·戈尔曼名言句子

如果问我们时代最需要的两种道德立场是什么，那就是自我克制和同情心。

情商就是管理情绪的能力。

凭直觉感知他人的感受，关键在于理解非言语信息的能力，比如声调、姿势、面部表情等。

EQ是人类最重要的生存能力。一个人的成功，IQ的作用只占20%，其余80%是EQ的因素，也就是如何做人的道理。一个人如果不具备情感能力，缺乏自我意识，不能处理悲伤情绪，没有同情心，不知道怎样跟人和谐相处，即使再聪明，也不会有大的发展。

海马体记忆的是纯粹的事实，而杏仁核则保留了伴随事实的情绪“味道”。

专注于他人是产生同理心和建立人际关系的基石，也是情商概念的后两个重要要素。

认知同理心（Cognitive Empathy），即理解他人处境的能力。

情绪同理心（Emotional Empathy），即感受他人情感的能力。

同理心关怀（Empathic Concern），即明白他人需求的能力。

生存离不开消极关注,发展离不开积极关注,我们两者都需要,但比例要合适。（引述自里查德·博亚特兹斯）

帕梅拉·德鲁克曼经典语录_帕梅拉·德鲁克曼名言句子

法国宝宝的社交礼貌

1.问候是将别人视为一个完整的人的必须的表现，如果孩子们没有问候别人，那些人就会感到很受伤。在法国孩子不能有阴沉的表现。孩子应该主动问候，就如同大人走进我家和我打招呼一样，任何孩子走进来时都要问候我。

2.法国学前班里，学校的目标之一就是让孩子们记住大人的名字，还要练习对大人说你好，再见和谢谢，孩子们应该领会“谦恭和礼貌”。

宝宝良好的饮食习惯

1.美国妈妈会推荐米粉作为第一个辅食的食物。事实上，法国父母不会将这种乏味的、没什么颜色的米粉作为宝宝的第一餐。从第一口开始，他们给宝宝准备的是有滋味的蔬菜。通常法国孩子的第一口辅食是蒸的绿豆糊、蔬菜糊、胡萝卜糊、剥了皮的西葫芦做的糊以及大葱的葱白部分做的糊。

2.法国父母会形容每一种蔬菜的味道，他们会像讨论终身大事一样去和孩子们讨论他们第一次吃到的芹菜或者大葱。法国父母将水果蔬菜视为子女饮食启蒙教育的一块块积木，并把果蔬作为发展她丰富味觉的开始。

让孩子过自己的生活

1.法国人认为，当孩子能够为自己做事，而且还能做得很好的时候，会感到自信。孩子们学会说话之后，家长不要不管他们说什么都赶快赞扬，应该是在孩子说了有趣的东西，并且说得很好的时候才赞扬。社会学家雷德蒙•卡洛尔说，法国父母希望教孩子用语言“很好的为自己辩护”。他说，在法国，如果孩子有话要说，其他的人会倾听。但不要指望孩子说很长时间依然能吸引听众，如果他说得太慢，家人会替他完成他的句子。这帮助孩子养成一个习惯，先想好再说。孩子们要学会说得快点，内容要更有趣点。

雅克•卢梭《爱弥尔》理论

1.呼吁母亲母乳喂养自己的孩子。反对将孩子包在襁褓之内，反对使用“套头婴儿帽”和“学步扶手索”等用来保护婴儿安全的东西。这一点也不能保护爱弥尔，如果他从不受伤，没体验疼痛就长大，反而会令我更加担心。卢梭写道，就算他手拿一把刀，其实根本很难握紧，因此也不必担心他把自己伤的太重。

2.卢梭认为，应该给予孩子空间，让他们自由成长。他说对爱弥尔应该采取温和路线，要让他奔跑和嬉戏，让他每天摔跤上百次。他让爱弥尔反复阅读

法国妈妈的权威

1.孩子需要一个可以控制局面的妈妈或者爸爸，最好有一个可以指明方向的领导者。

2.法国父母建立界限的方法是常常提起界限。就是说，他们花费很多时间告诉孩子什么是被允许的，什么是不被允许的。所做这些，就是让界限变得好像能被看得到一样。

0-4个月学习整夜睡眠周期

1.按照美国的孕期体重计算法，怀孕期间可以增加不多于32斤。但法国的计算法就显示不能增加超过24斤。

2.在法国的怀孕指南上，没有半夜吃鸡蛋沙拉的建议，也不会让你为了让胎儿多汲取点营养就在不饿的时候进食。而是建议孕妇和常人一样健康饮食就可以了。一份指南建议，如果孕妇还是很饿的话，下午加个零食就可以了。

3.法国父母也提供一些睡觉的小窍门。几乎所有人都说，在婴儿早期，白天的时候，即使小睡一会儿，他们也会将宝宝置于光线下，而晚上在昏暗的环境中把宝宝放上床。

4个月开始有固定的吃饭时间

1.大约从4个月开始，大部分法国宝宝有固定的吃饭时间。大约早上8点，中午12点，下午四点和晚上8点吃奶。

2.能够延迟满足的孩子不容易在压力面前崩溃。

3.当看到孩子正忙着玩的时候，父母别轻易打搅他们。一个18个月到24个月大的孩子，最糟糕的情形是“”妈妈拿着插着菠菜的叉子追着孩子喂饭，而孩子则是开心地忙着玩儿。

4.在《快乐的孩子》一书中，法国心理学家迪迪埃•普莱克斯争论说，让孩子快乐的最好方法是让他们感到受挫。并不是说你不让他们玩耍，或者不去拥抱他们，当然必须尊重

家庭和谐

1、法国女人还无疑问地对同事扮演妈妈、妻子和职员的角色疲惫不堪，但她们不会反过来将压力归咎于丈夫，或者至少不会像美国女人那样怨恨和抱怨

2、法国女人从没有期望自己和男人平等过。在她们眼里男人天生就不善于预约临时保姆、买桌布或者记下预约儿科医生的日期。“我认为法国女人更能接受性别上的不同”，《法国女生所知道的》的作者黛布拉•奥利维尔说，“我不认为法国女人期待男人能和她们一样的细心，并具有对突发事件的感知能力”。

关于法国妈妈

1.法国妈妈不仅时髦，她们在其他方面也与众不同。她们不会在公园里大喊孩子的名字或者带着一个啼哭的孩子匆匆走过。她们不会失态、在认识的大多数美国妈妈身上，都能看到那种疲劳，担心，以及随时处在爆发边缘的情绪，可能在美国妈妈身上你就根本看不到。

2.大约63%的法国妈妈喂一部分母乳。一半多一点的妈妈在离开妇产医院之前还会喂母乳，不过大部分回到家后就停止了。而美国，74%的妈妈至少会喂一些母乳，1/3的妈妈在宝宝4个月的时候仍然坚持全母乳喂养。

多尔托理论

1.你说话的内容对宝宝意义重大。她说，家长说出实情来确认宝宝已经知晓的事情，是非常重要的。

2.多尔托认为，孩子知道的远比人们想象的多得多。

3.孩子有自己基本的冬季，即使他们有不对的行为，父母也有责任倾听并且领会他们的动机。当孩子有不同寻常的反应时，背后一定有原因。我们要做的是，去理解发生了什么。

4.家长应该认真倾听孩子，并向他们解释这个世界。

5.“让孩子自己玩儿”，多尔托明确指出应该让孩子自己安全地待着，四处摸索摸索，自己来解决问题。

托马斯·曼经典语录_托马斯·曼名言句子

在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨也还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦

我们所说的寂寞无聊，其实只是一种由单调引起的，时间上一种反常的缩短感觉。生活老是千篇一律，漫长的时间似乎就会缩短做一团，令人不寒而栗。倘若一天的情况和其他各天一模一样，那么它们也就不分彼此。每天生活一个样儿，会使寿命极长的人感到日子短促，似乎时光不知不觉地消逝了。所谓习惯于生活，其实就是对时间有一种木然甚至麻痹的感觉；年轻时日子过得慢，而晚年的岁月却消逝得越来越快，也必然是这种”习惯于生活“造城的。

时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完善。

有时，人们相识只是凭一对眼睛：他们每天、甚至每小时相遇，仔细地瞧过对方的脸，但由于某种习俗或某种古怪的想法，表面上不得不装作毫不相干的陌生人那样，头也不点，话也不说。没有什么比人与人之间的这种关系更希奇、更尴尬的了。他们怀着过分紧张的好奇心，彼此感到很不自在；他们很不自然地控制着自己，故意装得素不相识，不敢交谈，甚至不敢勉强地看一眼，但又感到不满足，想歇斯底里地发泄一下。因为在人与人之间彼此还没有摸透、还不能对对方作出正确的判断时，他们总是互相爱慕、互相尊敬的，这种热烈的渴望，就是彼此还缺乏了解的明证

当人们期待着的一件好东西到来的时候，它往往来得既迟缓又艰难，而且它还附带着各种各样的令人急不得恼不得的细琐麻烦的事，一切人们在幻想里没有顾及到的现实的灰尘。这些事激怒你……刺激你……

空虚和单调无聊固然会使每一分钟、每一小时延长，令人有”度日如年“的感觉，但它们也能将巨大和极大的时间单位缩小或使它飞逝，甚至化为乌有。反之，一个充实而有趣的时间内容，能使一小时，甚至是一天的光阴缩短或轻松地逝去。可是在度量方面，它却赋予时间进程以宽度、重量和坚实性，因而多事之秋与那些平淡无奇、风平浪静的年代相比，前者的流逝进程慢得多。

求爱的人比被爱的人更加神圣，因为神在求爱的人那儿，不在被爱的人那儿。这也许是迄今最富于情意、最令人发噱的一种想法，七情六欲的一切狡诈诡谲之处以及它们最秘密的乐趣都是从这里产生的。

生存在这世界上正和一个演员一样，和一个仿佛一生在演一出大戏的演员一样，除了独自一人或者休息短短的时间外，他日常生活中的每一个细节无一不是在演戏，无一不需要他以全部精力来应付，无一不使他心力交瘁……

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

几乎每个艺术家天生部有一种任性而邪恶的倾向，那就是承认“美”所引起的非正义性，并对这种贵族式的偏袒心理加以同情和崇拜。

容我们这么说：

一种心灵（意即有意义的）现象之所以有意义，

全然是因为它超越了自我的局限，

表现并象征着某种精神上更为宽广、普遍的东西。

一个完整的情感和思想世界，

在其内适切地体现——那便是衡量其意义的标准。

在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨也还不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦，然而另一方面世界却还不曾向我们提出什么要求……那时我们非常愿意与之亲热的人还没有用他们的焦急不耐来折磨我们，逼迫我们及早显示出能够担当某些职务的标记和证明……唉，时光飞逝，没过多久，这一切就会像巨石似的加在我们头上，我们就要受压迫，受折磨，一会儿被拉长，一会儿又被挤短，直到我们完全被毁灭为止……

不，这个无限寂静的世界一点儿也不好客。……原始的自然力有种无声的威胁，不仅富有敌意，而且十分冷漠，能置人于死地。……野蛮人对自然几乎并无任何“宗教敬畏”心理，而文明人则高扬起眉毛，对它满怀敬畏之心，这种感情在文明人心灵深处扎了根，对自然永远怀着一种虔诚而胆怯的震颤与激动。

才华需要同情，需要有人了解

时间是不实际的，假如你看来长，那么它就是长的。要是你看来短，那么也是短的。究竟是长是短，可没有人知道。

假使金钱能带给人幸福，也只是因为它可以在某种程度上提供给人保障而已，幸福是超越金钱之外的东西

艺术家善于将严于律己与放荡不羁的这两种秉性融为一体，对于这种根深蒂固的秉性，又有谁能理解呢？因为无法使自己保持清醒，就是放荡不羁的表现。

使作家面容变形的不是繁重劳碌的事务和生活，而是艺术。

不要由于别人不能成为我们所希望的人而愤怒，因为我们自己也难以成为自己所希望的人。

生活中引入一些插曲或变换一番新花样，乃是维持我们生命力，使我们对时间保持新鲜感以及使我们对时间不会感到漫长，厌烦或枯燥无味的唯一方式，从而使让我们的生活有一种新的感受。

知识是谈不上什么尊严的，它只是叫人通晓，理解，原谅，它没有立场、也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情——但它本身就是深渊。因此我们毅然决然地扬弃它，今后我们就一心致力于美吧。美意味着纯朴、伟大、严谨、超脱及秀丽的外形。

有人说时间像一条忘旧河，但到远方换换空气也好像在忘旧河里喝了一口水；尽管它起的作用没有那么厉害，但发起做来却更快。

您在音乐性质放慢对它的道德价值无疑发表了很好的见解，也就是说，它那种罕有的生机勃勃的计量时间方式，能使人头脑清醒，精神焕发，而且富有价值。音乐激发时间，它激发我们很好地享用时间，它激发……这仅是指道德而言。艺术只要有激发作用，它就是道德的。

一个患病的人究竟能否像健康人那样专心致志地医治或关心别人，这个问题人们是持有保留态度的。

生命对它那一丝不苟的形态表示战栗

对于这种被艺术束缚住手脚的生活，他本人年青时也曾一度本着他的布尔乔亚先辈们的精神，发表过讽刺性的评论，但本质上，这种生活同先辈们过的又是多么相象！这种生活简直象服役，他就是其中一个士兵，一个战士，象其他某些同行那样。因为艺术是一场战斗，是一场心力交瘁的斗争；今天，人们对这场斗争往往没有多久就支持不住了。这是一种不断征服困难、不畏任何险阻的生活，是一种备尝艰辛、坚韧不拔而有节制的生活，他使这种生活成为超然的、合乎时代要求的英雄主义的象征。他委实可以称这种生活是凛然有丈夫气概的、英勇无比的生活。

白日精心干事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。

盖一所新房子，彻底该换一下生活的外貌，一次大清理，大迁移，安置一处新家，把一切陈旧、多余的东西，一切陈年累月遗留下来的渣滓彻底清除干净，甚至当他想象这些事情的时候都产生一种清洁、新鲜、洁白无瑕、耳目一新的感觉，使他平添了无限力量……

*美是通过感觉的途径，通过艺术家的途径使人获得灵性的。……如果没有爱神作为我们的伴侣和先导，我们诗人是无法通过美的道路的。尽管我们可以成为按照自己的方式活动的英雄，成为有纪律的战士，但我们却象女人一样，因我们以激情为乐，爱情始终是我们的欲念——这是我们的乐趣，也是我们的羞辱。

它要活下去，---如果说这个它不是我，这是个错觉，这是个谬误，死亡会把它纠正过来的---死亡是一种幸福，是非常深邃的幸福。---枷锁桎梏的解放---我身上带着世界上一切能力和一切活动的胚胎、萌芽和可能性---

他俩在海滨充满窸窣碎响的无垠宁静里向前走去，大海的每一个细小的声响，无论是远是近，都被这种静谧赋予一种神秘的意义-

有时，他的痴狂和激情会那么奇怪地烟消云散。他满腔热情地关怀着他，同时却感到某种狂妄的满足。

艺术使生活更为丰满。它使人感更大的欢乐，但也更快地令人衰老。艺术在它的信奉者面上镌刻着奇妙的幻想与高超的意境，即使这些信徒表面上过着一种幽静恬淡的生活，但到头来还会变得吹毛求疵，过分琢磨，疲乏困倦，神经过敏，而纵情于声但之娱的人们是不致落到这步田地的。

然而超出了知识界限、又为知识（它起阻碍作用和解体作用）所束缚的那种德行——难道它不是又把世界和人们的心灵看得过于简单化的一种倾向，因而也助长了恶势力，鼓励了那些该受禁止的和不合伦常的行径？

懂得一切就会原谅一切吗？我不知道。有一种什么东西，我把它叫做知识的厌恶，就是当你看穿了某一桩事物，就会觉得厌倦得快要死了，却丝毫没妥协的情绪。

谁第一次坐上威尼斯的平底船，或者在长时期不坐再坐上它，恐怕都免不了感到一阵瞬时的战栗和神秘的激动吧？这是一种从吟咏的民谣时代起就一直传下来的稀有交通工具，船身漆成一种特殊的黑色，世界上只有棺材才能同它相比——这就使人联想起在船桨划破水面溅溅作声的深夜里，有人会悄悄地干着冒险勾当；它甚至还使人想到死亡，想到灵柩，想到阴惨惨的葬礼和默默无言的最后送别。人们可曾注意到，这种小船的座位，船里这种漆得像棺木一样的，坐垫子也是黑油油的扶手椅，原来世界上最柔软、最奢华，同时也是最舒适的座位？

对于某种历史性的崩溃、解体的恐惧——这一切都不再纠缠着他的精神了，都不再妨碍他对于永恒的理解了。只有一个无限的现在，而他心中的那股力量，那股以这样凄凉的甜蜜和如饥似渴的爱情热恋着生命的力量——他本人只是这种力量的一个错误的表现--会永远找到进入这一“现在”的通路。