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​老子经典语录 2023老子语录(精选133句)

2023-10-24 05:32 来源:最喔网 点击:

老子经典语录 2023老子语录(精选133句)

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老子经典语录 一

1、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

2、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

3、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣

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之,战胜以丧礼处之。

4、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

5、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

6、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

7、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

8、无名,天地之始(开始);有名,万物之母(根本)。

9、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

10、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

11、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

12、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

13、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

14、民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。

15、圣人常无心,以百姓心为心。

16、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

17、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

18、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

19、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

20、道生一,生命二,二生三,三生万物。

21、色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

22、人法地,地法天,天法道,道法自然。

23、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

24、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

25、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

26、不出户,知天下;不窥牖,见天道。

27、人之所恶,唯孤.寡.不谷,而王公以为称。

28、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

29、人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

30、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

31、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。

32、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

33、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

34、非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。

35、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,能够长久。

36、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

37、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

38、圣人在天下,翕翕为天下浑其心,圣人皆孩之。

39、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

40、辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

41、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

42、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,能够为天地母。吾不知其名,强字

43、为无为,事无事,味无味。

44、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

45、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

46、吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

47、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

48、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

49、善行无辙迹,善言无瑕谪。

50、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

51、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

52、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

53、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

54、太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。

55、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

56、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

57、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不能够示人。

58、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

59、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

60、天长地久。天地因此能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

61、善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老。

62、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

63、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

64、抗兵相加,哀者胜矣。(经典语录)

65、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

2023老子语录 二

1、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

2、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

3、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

4、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

5、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

6、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

7、将欲翕(合上)之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。

8、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

9、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

10、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

11、不言之教,无为之益,天下希及之。

12、天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。

13、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

14、慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。

15、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。

16、塞其兑,闭其门,终生不勤。

17、古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

18、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有

19、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

20、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

21、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

22、善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。

23、道可道,十分道;名可名,十分名。

24、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

25、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。

26、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

27、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

28、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争……

29、贵以贱为本,高以下为基。

30、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

31、夫两者各得所欲,大者宜为下。

32、天下万物生于有,有生于无。

33、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

34、知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。

35、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

36、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

37、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

38、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

39、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

40、道可道,十分道。名可名,十分名。无名天地之始;有名万物之母。

41、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

42、物壮则老,是谓不道,不道早已。

43、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

44、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

45、道生一,生命二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

46、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

47、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

48、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

49、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止能够不殆。

50、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

51、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

52、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

53、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

54、反者道之动,弱者道之用。

55、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

56、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

57、小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

58、为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。

59、宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

60、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

61、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

62、宠辱若惊,贵大患若身。

63、知常曰明。不知常,妄作,凶。

64、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

65、之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

66、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

67、“是以圣人处无为之事,行不言之教。

68、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。