​弘一法师经典语录93句

弘一法师经典语录93句

一、以情恕人，以理律己。

二、何以息谤？曰：无辩。

三、何以止怨？曰：不争。

四、无心者公，无我者明。

五、人褊急，我受之以宽宏。

六、人险仄，我待之以坦荡。

七、乐道己善，何如乐道人善。

八、事不可做尽，言不可道尽。

九、喜闻人过，不如喜闻己过。

十、涵容以待人，恬淡以处世。

十一、不自重者取辱，不自畏者招祸。

十二、伏天下之勇者，不在勇而在怯。

十三、处事须留余地，责善切戒尽言。

十四、安莫安于知足，危莫危于多言。

十五、恩怕先益后损，威怕先松后紧。

十六、穷天下之辩者，不在辩而在讷。

十七、缓字可以免悔，退字可以免祸。

十八、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。

十九、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

二十、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

二十一、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。

二十二、临事须替别人想，论人先将自己想。

二十三、事当快意处须转，言到快意处须住。

二十四、人之侮我也，与其能防，不如能化。

二十五、修己以清心为要，涉世以慎言为先。

二十六、公，生明。诚，生明。从容，生明。

二十七、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。

二十八、律已，宜带秋气。处世，须带春风。

二十九、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

三十、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。

三十一、欲论人者先自论，欲知人者先自知。

三十二、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。

三十三、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。

三十四、取人之善，当据其迹，不必深究其心。

三十五、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。

三十六、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。

三十七、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。

三十八、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。

三十九、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。

四十、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

四十一、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。

四十二、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。

四十三、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。

四十四、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。

四十五、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

四十六、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。

四十七、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？

四十八、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

四十九、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。

五十、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。

五十一、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

五十二、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。

五十三、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。

五十四、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。

五十五、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。

五十六、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。

五十七、应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。

五十八、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。

五十九、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。

六十、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。

六十一、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。

六十二、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

六十三、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？

六十四、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。

六十五、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

六十六、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

六十七、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。

六十八、德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。

六十九、德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

七十、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。

七十一、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

七十二、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。

七十三、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

七十四、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

七十五、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。

七十六、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

七十七、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。

七十八、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。

七十九、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

八十、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。

八十一、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。

八十二、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。

八十三、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。

八十四、刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”

八十五、恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

八十六、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。

八十七、事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

八十八、德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。

八十九、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。

九十、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。

九十一、何以息谤？曰："无辩"。何以止怨？曰："不争"。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。

九十二、人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。

九十三、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。